فأَمهله حتى إذا أَنْ كأنهُ # مُعاطِي يدٍ في لُجَّةِ الماء غامِرُ .

( ابن هشام ، 1972: 50-51) .

... و زعم الأخفش أنها من الزائدة في قوله تعالى ( وما لنا أن لا نتوكل على الله ) – إبراهيم / 12 - . وكذلك في قوله تعالى (( وما لنا أن نقاتل في سبيل الله )) – البقرة ، 246 – و قوله تعالى (( فلما أن جاء البشير )) – يوسف ، 96 – و قوله تعالى (( وما لهم أن لا يعذبهم الله )) الأنفال ، 34. ( الورد، 1975: 226 )

2 - " الباء "

... وهي تقع زائدة في ستة مواضع :

أولا: في الفاعل: " كَفَى " بقوله تعالى (( كفى بالله شهيدا )) الرعد / 43 .

... و مما يدل على زيادة " الباء " في " كَفَى " ورودها بدون الباء في فاعلها ، كقوله تعالى (( وكفى الله المؤمنين القتال )) – الأحزاب/ 25- وقوله تعالى (( فسييكفيكهم الله )) – البقرة/ 137.

ثانيا: في المفعول: كما في قوله تعالى (( و لا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )) – البقرة/ 195- و قوله تعالى (( و هزي إليك بجزع النحلة )) – مريم/ 25.

ثالثا: في المبتدأ: كقوله تعالى (( بأيكم المفتون )) – القلم/ 6.

رابعا: في الخبر: كما في قوله تعالى (( وما الله بغافل )) – البقرة/ 74- و قوله تعالى (( وما ربك بظلام للعبيد )) – فصلت/ 46 .

خامسا: في الحال المنفي عاملها: إلا أنها لم نعثر على مثال من الآيات القرآنية.

سادسا: في التوكيد بالنفس و العين، كما في قوله تعالى (( يتربصن بأنفسهن )) – البقرة/ 228 (ابن هشام ، 1972، /1: 144).

3 - " الفاء "