قال النووي: (أي يجعله بينهما لقلته ولم يلقه في إناء التمر لئلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه على ظهر الإصبعين ثم يرمي به) .
وبوب عليه النووي في شرحه (باب: استحباب وضع النوى خارج التمر واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام) ا. هـ
المسألة السابعة والسبعون
(77) التنفس عند الشرب خارج الإناء ثلاثاً.
قد روى الإمام البخاري والإمام مسلم (1) .
عن أبي قتادة - رضي الله عنه -: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُتنفس في الإناء." وهذا لفظ مسلمٍ.
وروى البخاري ومسلم (2) وغيرهما عن أنسٍ - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتنفس في الشراب ثلاثاً ويقول: "إنه أروى وأبرأ وأمرأ".
قال أنس: (فأنا أتنفَّس في الشراب ثلاثاً) .واللفظ لمسلم.
وقد بوب النووي على الحديثين بقوله: (باب كراهية التنفس في نفس الإناء واستحباب التنفس ثلاثاً خارج الإناء) ا. هـ.
قوله: (أروى) من الري، أي: أكثر ريّاً.
وقوله: (أبرأ) أي أبرأ من ألم العطش وقيل: أبرأ أي أسلم من مرض أو أذى يحصل بسبب الشرب في نفس واحدٍ.
وقوله: (أمرأ) أي: أجمل انسياغاً.
ملخصا ًمن شرح مسلم (3) وانظر فتح الباري (4) .
وقال الحافظ في الفتح (5) : (فحالة النهي (6) عن التنفس داخل الإناء، وحالة الفعل (7) على من تنفس خارجه. فالأول على ظاهره من النهي، والثاني تقديره كان يتنفس في حالة الشرب من الإناء) ا. هـ.
وفي زاد المعاد (8) كلام طويل ممتع حول هذا الحديث وفوائد الشرب ثلاثا تركته خوف التطويل. وانظر: شرح رياض الصالحين للعثيمين (9) .
- - -
من السنن المهجورة في حق اللبن
المسألة الثامنة والسبعون
(1) البخاري برقم (5630) والإمام مسلم برقم (267) .
(2) البخاري (5631) ومسلم (2028) .
(3) (7/218) .
(4) (10/95-96) .
(5) (10/95) .
(6) أي في حديث أبي قتادة.
(7) أي في حديث أنس.
(8) (4/230 - 232) .
(9) (7/249 - 252) .