من المعلوم من الدين بالضرورة أنّ الرّسل أفضل البشر وأحقّهم بالرّسالة؛ حيث حققوا كمال العبوديّة لله تعالى، وأتموا التّبليغ والدّعوة، (اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ).الأنعام:124، وقد امتازوا برتبة الرّسالة، وفضلوا بمنزلة النبوة عن سائر النّاس.(انظر المنهاج في شعب الإيمان:الحليمي1/238(.وقد أوجب الله على المسلمين متابعتهم. قال تعالى:(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ)النّساء: 64.

ولا يجوز لأحد أن يفضّل أحد من البشر عليهم. قال الإمام الطّحّاوي في بيان اعتقاد أهل السّنّة:"ولا نفضّل أحدًا من الأولياء على أحد من الأنبياء عليهم السّلام ونقول: نبي واحد أفضل من جميع الأولياء".(شرح العقيدة الطّحاويّة:علي بن أبي العزّ الحنفي ص493).

وقد ذكر الإمام محمد بن عبد الوهاب أن:"من اعتقد في غير الأنبياء كونه أفضل منهم ومساويًا لهم فقد كفر".، وقد نقل الإجماع على ذلك غير واحد من العلماء.(رسالة في الرد على الرافضة: محمد بن عبد الوهاب ص29). ولذلك قال القاضي عياض: "نقطع بتفكير غلاة الرّافضة في قولهم:إنّ الأئمّة أفضل من الأنبياء".(الشّفا: ص1078).

وقد ذكر اعتقاد الشيعة في تفضيل الأئمة على الأنبياء بعض علماء أهل السنة منهم: أبو منصور عبد القاهر البغدادي الشافعي.( أصول الدين: أبو منصور عبد القاهر البغدادي الشافعي ص298)، والقاضي عياض الحنبلي(الشفاء: القاضي أبو الفضل عياض اليحصبي ص1078)، وشيخ الإسلام ابن تيمية،(منهاج السنة: ابن تيمية 1/177).

ونذكر طائفة من أقوالهم ورواياتهم: