و"خلقهم الله من نور عظمته ثم صوّرهم من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النورَ فيه.(الكافي1/320 كتاب الحجة– باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم). وخلقهم الله في أعلى عليين وخلق قلوب شيعتهم مما خلقهم منه.(الكافي 1/321 كتاب الحجة باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم).

الغلو في كيفية خلق الأئمة:

قال الخميني في (كتابه زبدة الأربعين حديثا، طبعة دار المرتضى- بيروت اختصره سامي خضرا وهو يتكلم لا عن مقام الأئمة، والأربعون حديثاً للخميني ص604 ط دار التعارف- بيروت- ص232).قال:"أعلم أيها الحبيب، أن أهل بيت العصمة عليهم السلام، يشاركون النبي في مقامه الروحاني الغيبي قبل خلق العالم وأنوارهم كانت تسبح وتقدس منذ ذلك الحين، وهذا يفوق قدرة استيعاب الإنسان حتى من الناحية العلمية. ورد في النص الشريف:"يا محمد، إنَّ الله تبارك وتعالى، لم يزل منفرداً بوحدانيته، ثم خلق محمدا وعليا وفاطمة، فمكثوا ألف دهر، ثم خلق جميع الأشياء، فأشهدهم خلقها، وأجرى طاعتهم عليها، وفوض أمورهم إليهم، فهم يحلون ما يشاءون أو يحرمون ما يشاءون، ولن يشاءوا إلا أن يشاء الله تعالى، ثم قال: يا محمد، هذه الديانة التي من تقدمها مرق، ومن تخلف عنها محق، ومن لزمها لحق، خذها إليك يا محمد". وما ورد في حقهم عليهم السلام في الكتب المعتبرة يبعث على تحيّر العقول، حيث لم يقف أحد على حقائقهم وأسرارهم إلا أنفسهم صلوات الله وسلامه عليهم".

تفضيل الأئمة الإثنى عشر على الأنبياء: