عن أبي عبد الله:"إن الله خلقنا من نور عظمته، ثم صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك الروح فيه، فكنا نحن خلقا وبشرا نورانيين ... وخلق أرواح شعيتنا من طينتنا. وأبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة، ولم يجعل الله لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء، ولذلك صرنا نحن وهم:الناس. وصار سائر الناس همجاً للنار وإلى النار"(الكافي 1/320، باب خلق أبدان الأئمة وأرواحهم وقلوبهم. بحار الأنوار 58/45).

وعن أبي عبد الله:"أن الأئمة مخلوقون من نور، خلق الله منه محمدا".(الكافي 1/331، كتاب الحجة. باب فيما جاء أن حديثهم صعب مستصعب).

وعن جابر بن عبد الله الأنصاري: فقلت: يا رسول الله:"إن الأنبياء والأوصياء مخلوقون من نور عظمة الله جل ثناؤه، يودع الله أنوارهم أصلابا طيبة وأرحاما طاهرة، يحفظها بملائكته، ويربيها بحكمته، ويغذوها بعلمه، فأمرهم يجل عن أن يوصف، وأحوالهم تدق عن أن تعلم، لأنهم نجوم الله في أرضه، وأعلامه في بريته، وخلفاؤه على عباده، وأنواره في بلاده، وحججه على خلقه. يا جابر! هذا من مكنون العلم و مخزونه، فاكتمه إلا من أهله...".(بحار الأنوار 57 /353).

وعن أبي عبد الله أن الله قال":يا محمد إني خلقتك وعليا نورا (يعني روحا) قبل أن أخلق سماواتي وأرضي وعرشي. ثم جمعت روحيكما وجعلتهما واحدة. ثم قسمتها اثنتين وقسمت اثنتين اثنتين فصارت أربعة: محمد واحد. وعلي واحد. والحسن والحسين اثنتان. ثمّ خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن. ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا"(الكافي 1/365 كتاب الحجة، باب مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ووفاته).