والشيعة يعدون أنَّ مذهبهم هو الحق، يقول الشيخ الشيعي صائب عبد الحميد: إن الشيعة اتّبعوا في الصفات سنّة النبي صلى الله عليه وآله وبيانات أئمّة الهدى من آله عليهم السلام، فأثبتوا المحكمات أصولا للعقيدة، وعمدوا إلى المتشابهات فردّوها إلى أصولها المحكمة، فنفوا كلّ ما يدلّ على التشبيه والتجسيم، ثمّ أثبتوا له تعالى الصفات الثبوتية، على أنها صفات قائمة بذاته، وليست هي أشياء منفصلة عنه زائدة عليه كما زعمت الأشاعرة. وقالوا بوجود المجاز في اللغة، واعتمدوه في إرجاع المتشابه إلى المحكم، فعملوا بالتأويل في هذه الحدود مقتفين الأثر الصادق الذي وجدوه كلّه منسجماً مع المحكم. ومن ذلك قول الإمام علي عليه السلام:"وكمالُ الإخلاص لهُ نفيُ الصِفاتِ عنهُ؛ لشهادةِ كلِّ صفةٍ أَنَّها غيرُ المَوصوفِ، وشهادةِ كلِّ موصوفٍ أنَّه غيرُ الصفةِ، فمَنْ وَصَفَ الله سبحانه فَقدْ قرنَهُ، ومَنْ قرنَهُ فَقدْ ثنّاهُ، ومَنْ ثنّاهُ فَقدْ جزّأَهُ، ومن جزّأَهُ فَقدْ جَهِلَه".(المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والعالم:صائب عبد الحميد -بتصرف- ص 106-107. وانظر كلام علي رضي الله عنه:نهج البلاغة: الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين، ص 27، نهج البلاغة، الخطبة الأولى، تحقيق د. صبحي الصالح، بيروت- لبنان ص40. الاحتجاج:الحديث رقم 113، 2|473). فقول الإمام علي هو ردّ صريح على من يُجري أخبار الصفات وآياتها على ظواهرها وعلى الحقيقة دون المجاز.(المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والعالم: صائب عبد الحميد، ص107).