وإن قول الشيعة الصفة هي عين الذات، يلزمك بان يكون السمع هو البصر، وهما نفس العلم، وهي نفس القدرة والحياة. وهذا محال في حق الله تعالى، بل محال في حق المخلوق، وإذا زعمتم التمييز بين هذه الصفات، بقال لكم: فإن هذا يستلزم التركيب، وهو محال عندكم، فعلى هذا يبطل قولكم في الصفات مطلقا.

موقف الشيعة من نصوص الصفات الذاتية:

يلاحظ أن الشيعة تعاملوا مع نصوص الكتاب والسنة التي وردت فيها صفات الله الذاتية من خلال ما يلي:-

1- تأويل نصوص القرآن الكريم بما بعطل الذات الإلهية عن صفاتها.

2- رد الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

3- الاعتماد على روايات أئمتهم المناقضة لنصوص الكتاب والسنة.

أولا: تأويل نصوص القرآن الكريم بما يعطل الذات الإلهية عن صفاتها:

جاء في كتاب العقائد الإسلامية:التأويل لآيات وأحاديث الصفات هو مذهب أهل البيت عليهم السلام، ويجعلون الأساس الآيات المحكمة في التوحيد مثل قوله تعالى:(ليس كمثله شيء) و(لا تدركه الأبصار)، ويقولون بتأويل كل نص يظهر منه التشبيه أو الرؤية بالعين، لينسجم مع حكم العقل وبقية الآيات والأحاديث.(كتاب العقائد الإسلامية: المجلد الثاني، تأليف:مركز المصطفى للدراسات الإسلامية ص 51).

وقال الشيخ علاء الحسون:"قول الإمامية:عدم الأخذ بظواهر هذه الصفات وإثباتها على نحو المجاز من غير تأويل، أي: حمل هذه الصفات على معانيها اللغوية من باب الكناية عن مفاهيم عالية لا من باب التأويل".(التوحيد عند مذهب أهل البيت عليهم السلام: علاء الحسون ص 349).