تزعم الشيعة أنَّ طلحة والزبير رضي الله عنهما كانا إمامين من أئمة الكفر، عاشا كافرين، وماتا كذلك. وقد استدلوا على أنهما كانا كذلك بما نسبوه –كذبا-إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، زاعمين أنَّه قال:"ألا إنَّ أئمة الكفر في الإسلام خمسة: طلحة والزبير ومعاوية، وعمرو بن العاص، وأبو موسى الأشعري".(الشافي في الإمامة: أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى، حققه وعلق عليه السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب، سلسلة الكتب المؤلفة في رد الشبهات (122)، إعداد مركز الأبحاث العقائدية، ص332، تلخيص الشافي: للطوسي ص 462).

وقال المفيد من كبار علمائهم:"إن القوم، طلحة والزبير وأشكالهما مضوا مصرين على أعمالهم غير نادمين عليها، ولا تائبين منها"(الجمل: المفيد، طبعة قم، 1413ه، ص 225). وقال الشيعي المعاصر محمد علي الحسني:"إنّ الزبير باع دينه بدنياه، واستباح كل شيء في سبيل أطماعه وشهواته، ولم يكن لكلمة رسول الله أي عنده من قيمة"(في ظلال التشيع: لمحمد علي الحسني ص112-113).

وزعم الشيعة -كذبا-أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال للزبير:"أنا أشهد أني سمعت من رسول الله أنك من أهل النار"(إحقاق الحق: التستري ص 297).

موقف الشيعة من سعد بن أبي وقاص الزهري رضي الله تعالى عنه:

لقد افترت الشيعة على المبشر بالجنة سعد بن أبي وقاص وقالوا في حقه:

1- أنه قارون هذه الأمة:قال أبو الحسن العامري:سعد بن أبي وقاص قارون هذه الأمة. وهذا ظاهر من جهة ارتداده وتكبره عن مبايعة أمير المؤمنين ع"(مقدمة البرهان لأبي الحسن العاملي ص 280).