المسألة الثانية: قسمة الوقف المشترك بين الموقف عليهم بالتهايؤ:

أولاً: التهايؤ لغة:

قال ابن منظور - رحمه الله-: (هيأ: الهيئة حال الشيء وكيفيته ورجل هيء حسن الهيئة .. وتهايؤوا على كذا تمالؤوا، والمهايأة الأمر المتهايأ عليه، والمهايأة أمر يتهايأ القوم فيتراضون به) (1)

وقال الفيومي - رحمه الله-: (هَيَّأتُهُ للأمر أعددته، فَتَهَّيأَ وتهاَيأ القوم تهايُؤاً من الهيئة جعلوا لكل واحدٍ هيئة معلومة، والمرادُ: النَّوبة، وهايأتهُ مهايأة، وقد تبدل للتخفيف فيقال هاييته مهاياةً) (2)

وذكر الرَّجْراجيُّ - رحمه الله-: أن في المهايأة ثلاث لغات:

الأولى: بالنون: المهانأة، لأن كل واحد منهما هنأ صاحبه بما أراده.

الثانية: بالباء: المهابأة؛ لأن كل واحد منهما وهب لصاحبه الاستمتاع بحقه في ذلك الشيء مدة معلومة.

الثالثة: بالياء: المهايأة؛ لأن كل واحد منهما هيأ لصاحبه ما طلبه منه (3).

ثانياً: التهايؤ اصطلاحاً:

عرفها الحنفية بأنها: (قسمة المنافع) (4).

وتابعهم ابن تيمية - رحمه الله- حيث قال: (والمهايأة قسمة المنافع) (5).

وعرفها المالكية بأنها: (اختصاص كل شريك بمشترك فيه عن شريكه فيه زمناً معيناً من متحد أو متعدِّد يجوز في نفس منفعته لا في غلته) (6).