والسادس: الولى في الدين, كقوله: في آل عمران (الاية28): لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين, نظيرها في النساء (الاية139) , وفي المائدة (الاية51):لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض.

والسابع: الولي في النصيحة, كقوله: في الممتحنة (الاية1): لا تتخذوا عدوى وعدوكم اولياء.

والثامن: الولي القريب, كقوله: في البقرة (الاية107) , والنساء (الاية173) , والعنكبوت (الاية122) , وعسق (الاية46): وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون اللّه.

* باب الوكيل على اربعة اوجه احدها: حرزا, كقوله: ام من يكون عليهم وكيلا (النساء 109).

والثاني: المصيطر, كقوله: وما انت عليهم بوكيل, حيث جاء (الانعام 107وغيرها).

والثالث: الشهيد, كقوله: واللّه على كل شى ء وكيل, حيث كان (هود 12 وغيرها من سور اخرى).

والرابع: الرب سبحانه وتعلى, كقوله: وكفى باللّه وكيلا, حيث كان (النساء 81وغيرها من سور اخرى) , وقوله: ان لا تتخذوا من دونى وكيلا (الاسراء 2) , وقوله: لا اله الا هو فاتخذه وكيلا (المزمل 9).

* باب الولاية على وجهين احدهما: الميراث: مالكم من ولايتهم من شى ء حتى يهاجروا (الانفال72).

والثاني: النصر والولاية, كقوله: هنالك الولاية للّه الحق (الكهف 44).

* باب الوادي على وجهين احدهما: القلوب, كقوله: فسالت اودية بقدرها (الرعد 17).

والثاني: الذي لا نبات فيه ولا زرع, كقوله: بواد غير ذى زرع (ابراهيم 37).

* باب الوراء على ثلاثة اوجه احدها: بمعنى سواء, كقوله في البقرة (الاية91): ويكفرون بما وراءه وهو الحق.

والثاني: بمعنى بعد, كقوله: ومن وراء اسحاق يعقوب (هود 71) , اي بعد اسحاق ويعقوب, وقوله في المؤمنين (الاية7) , والمعارج (الاية31): فمن ابتغى وراء ذلك.