والثاني: المعرفة, كقوله: [و لئن] اصابكم فضل من اللّه ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة (النساء 73).

والثالث: المحبة, كقوله: [ان] ربى رحيم ودود (هود 90) , [و] في البروج (الاية14): [وهو الغفور الودود] , وفي مريم (الاية96): سيجعل لهم الرحمن ودا.

والرابع: الصلة, كقوله: الا المودة في القربى (الشورى 23).

والخامس: النصيحة, كقوله: تلقون اليهم بالمودة (الممتحنة 1) , وقوله: تسرون اليهم بالمودة (الممتحنة 1) , وقوله: منهم مودة (الممتحنة 7).

* باب الوجه على سبعة اوجه احدها: الرضاء, كقوله: فاينما تولوا فثم وجه اللّه (البقرة 115) , وقوله: وما تنفقون الا ابتغاء وجه اللّه (البقرة 272) , وقوله: وما آتيتم من زكوة تريدون وجه اللّه في الروم (الاية39).

والثاني: الدين, كقوله: بلى من اسلم وجهه للّه وهو محسن (البقرة112).

والثالث: العين, كقوله: قد نرى تقلب وجهك في السماء (البقرة 144).

والرابع: الوجه بعينه, كقوله: فولوا وجوهكم شطره (البقرة 144 و150) , [و في المائدة] (الاية6): فاغسلوا وجوهكم, وقوله: فامسحوا بوجوهكم (النساء 43) ,و (المائدة 6).

والخامس: الملة, كقوله: ولكل وجهة هو موليها (البقرة 148).

والسادس: صلة, كقوله: كل شى ء هالك الا وجهه (القصص 88) , وقوله: ويبقى وجه ربك (الرحمن 27).

والسابع: الاول, كقوله: وجه النهار في آل عمران (الاية72).

* باب الواو [المفردة] على سبعة وعشرين وجها احدها: الاستناف والابتداء, كقوله [في براءة] (الاية15): ويتوب اللّه على من يشاء.

والثاني: [واو] العطف والنسق, كقوله: والذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة, الى قوله: وبالاخرة هم يوقنون (البقرة 3).

والثالث: واو القسم, كقوله: والنجم اذا هوى (والنجم 1) , [وقوله]: والسماءذات البروج (البروج 1) , (وقوله): والسماء والطارق (الطارق 1) , [وقوله]: والتين والزيتون. وطور سينين. وهذا البلد الامين (التين 1 - 3).