والثاني: العين, كقوله: اذ يريكهم اللّه في منامك [قليلا] (الانفال 43).

* باب النزول على وجهين كقوله: وقد نزل عليكم في الكتاب في النساء (الاية140) , و احدهما: الامر, [قوله في] النحل (الاية44): لتبين للناس ما نزل اليهم.

والثاني: النزول بعينه, كقوله: نزل به الروح الامين (الشعراء 193) , وقوله: ماننزل الملائكة الا بالحق (الحجر 8).

* باب النفر على وجهين احدهما: الخروج, كقوله في التوبة (الاية39): الا تنفروا يعذبكم عذابا [اليما] ,وقوله: انفروا خفافا وثقالا (التوبة 41) , وقوله: لا تنفروا في الحر (التوبة 81) , وقوله: وما كان المؤمنون لينفروا كافة (التوبة 122) , وقوله: فلولا نفر من كل فرقة منهم (التوبة122).

والثاني: العدد, كقوله: واكثر نفيرا (الاسراء 6).

* باب النجم على اربعة اوجه احدها: النجوم بعينها, كقوله: وهو الذى جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البروالبحر (الانعام 97).

والثاني: الفرقدان, كقوله: وعلامات وبالنجم هم يهتدون (النحل16).

والثالث: [القرآن, كقوله:] والنجم اذا هوى (النجم 1) , وقوله: فلا اقسم بمواقع النجوم (الواقعة 75).

والرابع: النباتات التي لا ساق لها, كقوله: والنجم والشجر يسجدان (الرحمن6).

* باب النذير على وجهين احدهما: الخبر, كقوله: هذا نذير من النذر الاولى (النجم 56).

والثاني: الرسول, كقوله: الم ياتكم نذير (الملك 8) , وقوله: فكيف كان عذابى ونذر (القمر16).

كتاب الهاء

وله اربعة ابواب [الهدى. الهوى. الهلاك. هل.]

* باب الهدى وهو اثنان وعشرون وجها احدها: التوفيق, كقوله: اهدنا الصراط المستقيم (الفاتحة 6). ويقال: وفقنا وثبتنا وارشدنا, وقوله: هدى للمتقين (البقرة 2). ويقال: وفقنا وارشدنا.

والثاني: الصواب, كقوله: في البقرة (الاية5) , ولقمان (الاية5): اولئك على هدى من ربهم.