والرابع: الانتظار, كقوله: هل ينظرون الا ان ياتيهم اللّه في البقرة (الاية210) , وقوله: هل ينظرون الا تاويله (الاعراف 53).

والخامس: النظر الى اللّه عزوجل, كقوله: وجوه يومئذ ناضرة. الى ربها ناظرة (القيامة23).

والسادس: الاعتبار, كقوله: افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت (الغاشية17).

والسابع: التفكر, كقوله: ثم ليقطع فلينظر [هل يذهبن كيده ما يغيظ] (الحج15).

* باب النكاح على وجهين احدهما: التزويج, كقوله: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن (البقرة 221) , وقوله: ولاتعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله (البقرة 235).

والثاني: حلم اليتامى, كقوله: وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح (النساء 6).

* باب النصيب على وجهين احدهما: الحظ, كقوله: للرجال نصيب مما اكتسبوا [و للنساء نصيب مما اكتسبن] (النساء32) , وقوله: [او كثر] نصيبا مفروضا (النساء 7).

والثاني: الشروط, كقوله: فاتوهم نصيبهم (النساء 33).

* باب ناى على وجهين احدهما: التباعد, كقوله: [وهم ينهون عنه] [و ينئون عنه] في الانعام (الاية26) , وقوله: وناى بجانبه (الاسراء 83) , و (فصلت 51) , [يعني واعرض بجانبه].

والثاني: الضعف, كقوله: ولاتنيا في ذكرى. اذهبا (طه 42) , وقوله: لتنوء بالعصبة (القصص 76).

* باب النشور على ثلاثة اوجه احدها: البسط, كقوله: في الاعراف (الاية57): وهو الذى يرسل الرياح نشرا بين يدى رحمته, وفي الكهف (الاية16): ينشرلكم [ربكم] من رحمته, وفي حم عسق (الاية28): وينشررحمته.

والثاني: البعث, كقوله: ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا (الفرقان 3) , وقوله: بل كانوا لا يرجون نشورا (الفرقان 40).

والثالث: الحياة, كقوله: فانشرنا به بلدة ميتا (الزخرف 11) , وقوله: ثم اذا شاءانشره (عبس 22) , وفي الملائكة (الاية9): كذلك النشور.

* باب النوم على وجهين احدهما: النوم بعينه, كقوله: لا تاخذه سنة ولا نوم (البقرة 255).