والثالث: العلم, كقوله: وما قتلوه يقينا (النساء 157). ويقال: ان القتل هاهنا بعينه.

* باب القصص على ستة اوجه احدها: الخير, كقوله: ان هذا لهو القصص الحق (آل عمران 62). والثاني: التسمية, كقوله: ورسلا قصصناهم عليك من قبل (النساء 164) ,نظيرها في المؤمن (الاية78).

والثالث: القرآن, كقوله: فاقصص القصص (الاعراف 176) , وقوله: نحن نقص عليك احسن القصص (يوسف 3) , يعني القرآن عن الضحاك.

والرابع: الاثر, كقوله: فارتدا على آثارهما قصصا (الكهف 64).

والخامس: التتبع, كقوله: وقالت لاخته قصيه [فبصرت] (القصص 11).

والسادس: القصص بعينها, كقوله: فلما جاءه وقص عليه القصص (القصص 25).

* باب القنطار على ثلاثة اوجه احدها: مل ء مسك ثور ذهبا, كقوله: ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار (آل عمران75).

والثاني: المهر, كقوله: وآتيتم احداهن قنطارا (النساء 20).

والثالث: المال الكثير, كقوله: والقناطير المقنطرة (آل عمران 14). قال ابن عباس: الف مثقال, بلغة قسطنطنية, وقال معاذبن جبل: الف ومائة مثقال, وقال مجاهد: ثمانون الف مثقال, وقال ابو صالح: مائة رطل, وقال قتادة: المال الكثير, ويقال: الدراهم المنقوشة المكتوبة عليها, وقال الحسن: دية احدكم, وقال ابو عبيدة: القنطار لاوزن له.

* باب القربان على وجهين احدهما: قربان الامم الماضية, كقوله: حتى ياتينا بقربان تاكله النار (آل عمران183) , وقوله في المائدة (الاية27): اذ قربا قربانا.

والثاني: التقريب, كقوله: فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون اللّه قربانا آلهة (الاحقاف 28).

* باب القوم على وجهين احدهما: بنوا آدم, كقوله: ويا قوم ما لى ادعوكم الى النجاة [و تدعوننى الى النار] (المؤمن 41) , وقوله: يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد (المؤمن 38) , وقوله: يا قوم انى اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب (المؤمن 30).