* باب القدم على وجهين احدهما: القدم بعينه, كقوله: في البقرة (الاية250) , وآل عمران (الاية147): وثبت اقدامنا [وانصرنا] , وقوله: فتزل قدم بعد ثبوتها (النحل 94) , وفي سورة محمد [صلى اللّه عليه وسلم] (الاية7): ويثبت اقدامكم, [وقوله]: فيؤخذ بالنواصى والاقدام (الرحمن41).

والثاني: العمل, كقوله: وبشر الذين آمنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم (يونس 2).قال ابن عباس: سعادة, وقال مقاتل: عمل صدق, وقال مجاهد: خير, وقال قتادة: سلف صدق, وقال ابو سعيد الخدري: شفيع صدق, [و قال]: وهومحمد (ص) , وقال سعيد بن جبير: مغفرة, وقال الربيع بن انس: ثواب صدق, وقال ابو حاتم: منزل صدق, وقال الاخفش: سابق صدق, ويقال: قول اللّه سبحانه وتعلى: هؤلاء في الجنة ولا ابالي, وهؤلاء في النار ولا ابالي, ويقال: ولد صغير, ويقال: ايمانهم في الدنيا قدمهم في الاخرة.

* باب القسط على خمسة اوجه احدها: الرزق, كقوله: قائما بالقسط (آل عمران 18).

والثاني: العدل, كقوله في النساء (الاية135) , والمائدة (الاية8): كونوا قوامين بالقسط [شهداء اللّه] , وقوله: كونوا قوامين للّه شهداء بالقسط, وقوله في الانعام (الاية152): واوفوا الكيل والميزان بالقسط.

والثالث: الرحم, كقوله في المائدة (الاية42): فاحكم بينهم بالقسط.

والرابع: التوحيد: قل امر ربى بالقسط (الاعراف 29).

والخامس: الشاهين, كقوله: واقيموا الوزن بالقسط (الرحمن 9). ويقال: ان القسط ههنا بالعدل.

* باب القتل على ثلاثة اوجه احدها: القتل بعينه, كقوله: ويقتلون النبيين بغير الحق (البقرة 61) , وقوله: [ويقتلون] الانبياء [بغير حق] (آل عمران 112) , وقوله: وقتلهم الانبياء (آل عمران181) , و (النساء155).

والثاني: اللعن, في التوبة (الاية30) , والمنافقين (الاية4): قاتلهم اللّه انى يؤفكون, وقوله: قتل الخراصون (الذاريات 10) , وقوله: فقتل كيف قدر (المدثر 19) ,وقوله: قتل الانسان ما اكفره (عبس 17).