[والثالث: القدرة, كقوله: ان العزة للّه جميعا وهو السميع العليم] (يونس 65) ,وقوله: من كان يريد العزة فان ل العزة للّه جميعا (فاطر 10).

الرابع: العظمة, كقوله: وقالوا بعزة فرعون (الشعراء 44) , وقوله: في ص (الاية82): فبعزتك لاغوينهم اجمعين.

الخامس: العزة [بعينها] , كقوله: فعززنا بثالث (يس 14).

السادس: الغلبة, كقوله: وعزنى في الخطاب (ص 23).

السابع: الحجة, كقوله: وللّه العزة ولرسوله [و للمؤمنين] (المنافقون 8)

* باب عقب على ثلاثة اوجه احدها: الدين الاول وهو الكفر, كقوله: ممن ينقلب على عقبيه (البقرة143).

والثاني: الخلف, كقوله: نكص على عقبيه (الانفال 48).

والثالث: النسل, كقوله: وجعلها كلمة باقية في عقبه (الزخرف 28).

* باب العسر على اربعة اوجه احدها: التضييق, كقوله: ولا يريد بكم العسر (البقرة 185).

والثاني: ا [لشدة, كقوله: وان كان ذو عسرة فنظرة [الى ميسرة] (البقرة 280) ,وقوله: ولا ترهقنى من امرى عسرا (الكهف 73).

والثالث: الفقر, كقوله: سيجعل اللّه بعد عسر يسرا (الطلاق 7).

الرابع: ضيق مكة, [كقوله]: الم نشرح لك صدرك, الى قوله: ان مع العسريسرا (الشرح6). [و يقال: بعد ضيق مكة يسر المدينة] , [و يقال: بعد ضيق القبر يسرالاخرة].

* باب العنت على اربعة اوجه احدها: التحريم بمعنى مخالطة اليتامى, كقوله: ولو شاء اللّه لاعنتكم (البقرة220).

والثاني: الاثم, كقوله: ودوا ما عنتم (آل عمران 118) , [وقوله: عزيز عليه ماعنتم] (التوبة128).

والثالث: الزنى, كقوله: ذلك لمن خشى العنت منكم (النساء 25).

الرابع: الخضوع, كقوله: وعنت الوجوه للحى القيوم (طه 111).

* باب العزم على ثلاثة اوجه احدها: التحقيق, كقوله: وان عزموا الطلاق (البقرة 227) , وقوله: ولا تعزموا عقدة النكاح (البقرة 235) , وقوله: [فان ذلك] من عزم الامور (آل عمران 186) , ونظيرها في لقمان (الاية17).