والثاني عشر: الطعام بمعنى الرجيع, كقوله: كانا يأكلان الطعام (المائدة75) , هذا الطعام كناية عن الرجيع, نظيرها [في عبس] (الاية24) , وقوله: فلينظر الانسان الى طعامه, يعني الى رجيعه, وهذا الوجه وجدته في المعاني دون التفسير.

* باب الطيبات على تسعة اوجه احدها: المن والسلوى, كقوله: في البقرة (الاية57) , والاعراف (الاية160) , وطه (الاية81): كلوا من طيبات ما رزقناكم.

والثاني: [الحرث والانعام, كقوله:] من حرم زينة اللّه التى اخرج لعباده والطيبات من الرزق (الاعراف 32).

والثالث: الحلالات, كقوله: في البقرة (الاية267): انفقوا من طيبات ماكسبتم.

الرابع: شحوم الغنم والبقر ولحوم الابل, كقوله: فبظلم من الذين هادوا حرمناعليهم طيبات احلت لهم (النساء 160) , وقوله: ويحل لهم الطيبات (الاعراف 157).

الخامس: الذبائح, كقوله: [في المائدة] (الاية4): قل احل لكم الطيبات [وماعلمتم من الجوارح مكلبين].

السادس: اللباس والجماع وكل الطعام, كقوله: في المائدة (الاية87): لاتحرموا طيبات ما احل اللّه لكم, وقوله: يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا (المؤمنون 51).

السابع: الغنائم, كقوله: فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات (الانفال26).

الثامن: الا طيب من الطعام, كقوله: وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات (الاسراء 70).

التاسع: الكلام الحسن, كقوله: والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات (النور26).

* باب الطيب على تسعة اوجه احدها: الحلال, كقوله: يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا (البقرة167).

الثاني: النظيف, كقوله: فتيمموا صعيدا طيبا (النساء 43) , و (المائدة6).

والثالث: الغنيمة, كقوله: فتيمموا صعيد طيبا (الانفال 69).

الرابع: الكلام الحسن, كقوله: وهدوا الى الطيب من القول (الحج24).

الخامس: الطاهر من الرجال والنساء, كقوله: والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات (النور26).