والثاني: العذاب والحرق, كقوله: ذوقوا مس سقر (القمر 48).

* باب المعروف على اربعة عشر وجها احدها: حسن العشرة مع النفقة والكسوة, كقوله: في البقرة: فامسكوهن بمعروف في موضعين (الاية231 و229). والثاني: [مهر] جديد, كقوله: اذا تراضوا بينهم بالمعروف (البقرة232).

والثالث: من غير اسراف ولا تقتير, كقوله: وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف (البقرة 233).

والرابع: الزينة, كقوله: فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من معروف (البقرة240).

والخامس: الكلام الحسن, كقوله: في البقرة (الاية235): الا ان تقولوا قولامعروفا, وقوله: وقولوا لهم قولا معروفا في النساء (الاية5) , وقوله: فامسكوهن بمعروف (البقرة 231) [و] في الطلاق (الاية2): او فارقوهن بمعروف.

والسادس: هدية الرجل لامراته عند الطلاق, كقوله: متاعا بالمعروف [في الموضعين] (البقرة 236 و241). [والسابع: التوحيد, كقوله: تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر في آل عمران] (الاية110).

والثامن: اتباع محمد [صلى اللّه عليه وسلم] , كقوله: في آل عمران (الاية114):يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات, وفي التوبة (الاية71):والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر.

والتاسع: قدر ما يحتاج اليه, كقوله: ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف (النساء6). وقيل: بقدر العمل.

والعاشر: القرض, كقوله: بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس (النساء114).

والحادي عشر: الصواب, كقوله: قل لا تقسموا طاعة معروفة (النور53). والثاني عشر: الصحيح بلا ريبة, كقوله: وقلن قولا معروفا في الاحزاب (الاية32).

والثالث عشر: ثلث المال, كقوله: الا ان تفعلوا الى اوليائكم معروفا في الاحزاب (الاية6) , يعني [الا] ان توصوا الى اوليائكم بثلث المال.

والرابع عشر: العدل, كقوله: فاولى لهم طاعة وقول معروف (محمد 21). وقيل: الحسن.