والخامس: الشبه, كقوله: [و اضرب] لهم مثلا اصحاب القرية (يس 13) , وقوله: و تلك الامثال نضربها للناس (العنكبوت 43) , وقوله: ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل (الفتح 29).

* باب الموت على خمسة اوجه احدها: النطفة, كقوله: وكنتم امواتا فاحياكم (البقرة 28) , وقوله: ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين (غافر 11) , [وقوله]: في آل عمران (الاية27) , والانعام (الاية95): وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحى.

والثاني: القحط والجدوبة وقلة النبات, كقوله: يحيى الارض بعد موتها (الحديد17) , نظيرها في الروم (الاية19 و24) , والزخرف (الاية11) , وقوله: فسقناه الى بلد ميت (فاطر 9).

والثالث: الكفر, كقوله: او من كان ميتا فاحييناه [و جعلنا له] (الانعام 122) ,وقوله: انك لا تسمع الموتى في النمل (الاية80) , والروم (الاية52).

والرابع: ذهاب الروح من غير استيفاء الرزق, كقوله: ثم بعثناكم من بعد موتكم (البقرة 56) , وقوله: وهم الوف حذرالموت (البقرة 243).

والخامس: ذهاب الروح مع حضور الاجل, كقوله: في آل عمران (الاية185) ,والانبياء (الاية35) , والعنكبوت (الاية57): كل نفس ذائقة الموت, وقوله: في البقرة (الاية 161): ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار, نظيرها في آل عمران (الاية91) , والنساء (الاية 18).

* باب محيط على وجهين احدهما: جامع, كقوله: واللّه محيط بالكافرين (البقرة 19).

والثاني: عالم, كقوله: وكان اللّه بكل شى ء محيطا (النساء 126) , وقوله: [ان اللّه] بما يعملون محيط (آل عمران 120) , (وقوله): [واللّه بما يعملون محيط] (الانفال 47) , وقوله: الا انه بكل شى ء محيط (فصلت 54).

* باب المشي على اربعة اوجه احدها: المضى, كقوله: كلما اضاء لهم مشوا فيه (البقرة 20) , وقوله: في الملك (الاية15): فامشوا في مناكبها.

[والثاني: المرور, كقول اللّه تعالى: ويمشون في الاسواق] (الفرقان20).