6 - الأجزاء: وهي الكتب الصغيرة التي اهتمت بموضوع معين، مثل كتاب "الإخلاص والنية" لابن أبي الدنيا.

7 - غريب الحديث: وهي الكتب التي اعتنت بشرح ألفاظ الحديث النبوي، ويكون ترتيبها هجائياً، وأجمعها كتاب ابن الأثير "النهاية في غريب الحديث والأثر".

8 - كتب الموضوعات: وهي التي تعتني بإيراد الأحاديث المختلفة المكذوبة على النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل كتاب السيوطي "اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة". وكتاب ابن عراق "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة".

9 - المتواتر: وهي الكتب التي تعتني بإيراد الأحاديث التي رواها جمع عن جمع، كلهم عدول ثقات، تستحيل العادة اجتماعهم على الكذب ويكون مستنده الحس، مثل كتاب محمد بن جعفر الكتاني رحمه الله، "نظم المتناثر في الحديث المتواتر".

10 - السنن: وهي الكتب التي ترتب على الأبواب الفقهية من الإيمان والطهارة والصلاة والزكاة إلى آخرها، وليس فيها شيء من الموقوف (الحديث الموقوف هو الذي ما يقوله الصحابي)، لأن الموقوف لا يسمى في اصطلاحهم سنة ويسمى حديثاً، مثل "سنن الشافعي" و "سنن النسائي" و "سنن الدارمي" (1).

11 - المستخرج: وهو الكتاب الذي يأتي فيه المصنف إلى كتاب معين، فيخرج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب، فيجتمع معه في شيخه أو في من فوقه، ولو في الصحابي، مع رعايته ترتيبه، ومتونه، وطرق أسانيده، وشرطه أن لا يصل إلى شيخ أبعد حتى يفقد سنداً يوصله إلى الأقرب، إلا لعذر من علو أو زيادة مهمة، وربما أسقط المستخرج أحاديث لم يجد له بها سنداً يرتضيه، وربما ذكرها من طريق صاحب الكتاب، ومن أشهر المستخرجات "مستخرج الحافظ أبي بكر الإسماعيلي" (-371) (2).

12 - المصنف أو الجامع: وهو الكتاب المرتب على الأبواب الفقهية، مشتمل على السنن وما هو في حيزها، أو له تعلق بها، بعضها يسمى مصنفاً، وبعضها يسمى جامعاً، مثل "مصنف عبد الرزاق"، و "جامع معمر بن راشد" (3).

4 - تخريج الأشعار:

ويرجع فيها أساساً إلى دواوين الشعراء وكتب الشواهد، مثل "معجم شواهد العربية" لعبد السلام هارون، و "جامع الشواهد" لمحمد الباقر، و "شرح شواهد المغني" للسيوطي، وكتب الأدب عامة مثل "الكامل" للمبرد، و "العقد الفريد" لابن عبد ربه، و"الأغاني" للأصبهاني، و "محاضرات الأدباء" للراغب الأصبهاني.

5 - البلدان:

صنف علماؤنا كتباً وافرة في التعريف بالبلدان مثل "معجم البلدان" لياقوت الحموي، و "مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع، للبكري، و "الروض المعطار في خبر الأقطار" للحميري، و "المشترك وضعاً المفترق