معناه في اللغة: المنع، ومنه قوله: أحصنت فرجها أي: منعته عن الزنا.

وقوله: ﴿فإن أتين بفاحشة﴾ [النساء: 25] أي زنا، ﴿فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب﴾ [النساء: 25] أي عليهن نصف الحد، والمحصنات ههنا: الأبكار اللاتي أحصنهن العفاف، وحدهن مائة، ويتنصف في حق الأمة إذا زنت.

وقوله: ذلك يعني: نكاح الأمة عند عدم الطول، ﴿لمن خشي العنت منكم﴾ [النساء: 25] يعني: الزنا وهو أن يخاف شدة الشبق والغلمة على الزنا، فيلقى العذاب في الآخرة، أو الحد في الدنيا.

أباح الله نكاح الأمة بشرطين: أحدهما في أول الآية، وهو عدم الطول، والثاني في آخر الآية وهو خوف العنت.

ثم قال: وأن تصبروا أي: عن تزوج الإماء، خير لكم: لئلا يصير الولد عبدا، ﴿والله غفور رحيم﴾ [النساء: 25] .

قوله جل جلاله: ﴿يريد الله ليبين لكم﴾ [النساء: 26] قال ابن عباس: ليبين لكم ما يقربكم إلى طاعته.

وقال غيره: ليبين لكم شرائع دينكم، ومصالح أموركم.

﴿ويهديكم سنن الذين من قبلكم﴾ [النساء: 26] يريد: دين إبراهيم وإسماعيل، دين الحنيفية، ويتوب عليكم: يرجع بكم من معصيته التي كنتم عليها قبل هذا إلى طاعته التي أمركم بها، والله عليم بما يصلحكم، حكيم في تدبيره فيكم.

﴿والله يريد أن يتوب عليكم﴾ [النساء: 27] يخرجكم من كل ما يكره إلى ما يحب ويرضى، ﴿ويريد الذين يتبعون الشهوات﴾ [النساء: 27] قال مجاهد: هم الزناة يريدون أن يزني أهل الإسلام، وهو قوله: ﴿أن تميلوا ميلا عظيما﴾ [النساء: 27] .

وقال ابن زيد: هم جميع أهل الباطل في دينهم، يريدون أن تميلوا ميلا عظيما عن الحق وقصد السبيل بالمعصية فتكونوا مثلهم.

﴿يريد الله أن يخفف عنكم﴾ [النساء: 28] يعني: في أحكام الشرع، وفي جميع ما يسره الله لنا، وسهله علينا، ولم يثقل التكليف كما ثقل على بني إسرائيل.