﴿وخلق الإنسان ضعيفا﴾ [النساء: 28] قال ابن عباس والأكثرون: يضعف عن الصبر عن الجماع، ولا يصبر عن النساء، فلذلك أباح الله له نكاح الأمة.

قال الزجاج: أي يستميله هواه وشهوته فهو ضعيف في ذلك.

{يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ﴿29﴾ ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا ﴿30﴾ } [النساء: 29-30] قوله عز وجل: ﴿يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾ [النساء: 29] أي: بما لا يحل لكم في الشرع، كالربا والغصب والسرقة والخيانة.

والباطل: اسم جامع لكل ما لا يحل.

نهى الله تعالى بهذه الآية عن جميع المكاسب الباطلة بالشرع، ثم قال ﴿إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم﴾ [النساء: 29] أي: إلا أن تقع تجارة برضاء البيعين، يرضى كل واحد منهما بما في يده.

وقرئ تجارة بالنصب على تقدير: إلا أن تكون التجارة تجارة، كما قال:

إذا كان يوما ذا كواكب أشنعا

أي: إذا كان اليوم يوما.

وقوله: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾ [النساء: 29] أي: لا يقتل بعضكم بعضا، لأنكم أهل دين واحد، فأنتم كنفس واحدة.

هذا قول ابن عباس والأكثرين.

وذهب قوم إلى أن هذا نهي عن قتل الإنسان نفسه، ويدل على صحة هذا التأويل ما

208 - أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد المنصوري، أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدث، عن