وقوله تعالى: ﴿فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾ [البقرة: 102] وهو أن يؤخذ كل واحد منهما عن صاحبه، ويبغض كل واحد منهما إلى صاحبه، وما هم أي: السحرة، وقيل: الشياطين.

بضارين به أي: بالسحر، من أحد أي: أحدا.

إلا بإذن الله قال المفسرون: الإذن ههنا: إرادة التكوين.

أي: لا يضرون بالسحر إلا من أراد الله أن يلحقه الضرر.

وقوله تعالى: ﴿ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم﴾ [البقرة: 102] المعنى: أنه يضرهم في الآخرة وإن تعجلوا به في الدنيا نفعا، ولقد علموا يعني اليهود، ﴿لمن اشتراه﴾ [البقرة: 102] أي: اختاره، يعني السحر، ﴿ما له في الآخرة من خلاق﴾ [البقرة: 102] أي: نصيب، والخلاق: النصيب الرامز من الخير، قال المفسرون: الخلاق من هذه الآية: النصيب من الجنة.

قوله تعالى: ﴿ولبئس ما شروا به أنفسهم﴾ [البقرة: 102] أي: بئس شيء باعوا به حظ أنفسهم، حيث اختاروا السحر ونبذوا كتاب الله، لو كانوا يعلمون عاقبة ما يصير إليه من بخس حظه في الآخرة.

ولو أنهم آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم والقرآن، واتقوا اليهود والسحر، لأثيبوا ما هو خير لهم، وهو قوله: ﴿لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون﴾ [البقرة: 103] ، والمثوبة كالثواب، وكذلك المثوبة مثل المشورة والمشورة، ويعني بالآية أن ثواب الله لهم لو آمنوا خير من كسبهم بالكفر والسحر.

{يأيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ﴿104﴾ ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ﴿105﴾ } [البقرة: 104-105] قوله تعالى: ﴿يأيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا﴾ [البقرة: 104] المراعاة: المراقبة وحفظ ما يكون من أحوال الشيء، يقال: راعنا سمعك.

أي: اسمع منا حتى نفهمك وتفهم عنا، والعرب تقول: راعنا سمعك، وراعنا بسمعك.

بمعنى واحد.

قال الكلبي، عن ابن عباس: كان المسلمون يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم: راعنا سمعك.

وكان هذا بلسان اليهود سبا قبيحا فيما بينهم، فلما سمعوا هذه الكلمة يقولونها لرسول الله صلى الله عليه وسلم أعجبتهم، فكانوا يأتونه ويقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم، فسمعها سعد بن معاذ، وكان يعرف لغتهم، فقال لليهود: عليكم لعنة الله، لئن سمعتها من رجل منكم يقولها