القريب الذي يمكنه الرجوع لم يكن عليه أكثر من دم، ولا فرق بين تركه عمداً أو خطأ لعذر أو لغيره لأنه من واجبات الحج فاستوى عمده وخطؤه والمعذور وغيره كسائر واجباته ... إلخ.

(149) المنتقى شرح موطأ مالك 2/ 293.

(150) كتاب الفروع لابن مفلح 3/ 521، وانظر الإنصاف للمرداوي 4/ 51.

(151) مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام 2/ 127.

(152) تقدم في (حكم ما إذا بقي مدة بعد طواف الوداع) وانظر بدائع الصنائع 2/ 43.

(153) صحيح البخاري 2/ 149، وصحيح مسلم 54/ 93.

(154) صحيح مسلم 4/ 4 وما بعدها.

(155) صحيح مسلم بشرح النووي 9/ 78، وسنن أبي داود 2/ 208.

(156) سنن الترمذي 2/ 211 تحت رقم (950).

(157) سنن الدارقطني 2/ 299 تحت رقم) 285).

(158) موطأ مالك 1/ 369 في الحج باب وداع البيت، وانظر جامع الأصول لابن الأثير 3/ 201، وقد قال المعلق عليه عبد القادر الأرناؤوط: إسناد هذا الأثر صحيح.

(159) قد روى أبو داود في سننه عن ابن عباس أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ أقام في عمرة القضاء ثلاثاً، سنن أبي داود 2/ 207 في باب المقام في العمرة.

(160) انظر في بيان عُمَر النبي _صلى الله عليه وسلم_ وأزمانهن وأماكنهن، صحيح مسلم بشرح النووي 8/ 235.

(161) صحيح البخاري 2/ 149، وصحيح مسلم 4/ 93.

(162) صحيح مسلم بشرح النووي 9/ 78.

(163) لا يرى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - وجوب طواف الوداع للعمرة فلقد سئل عدة مرات عن ذلك فكان الجواب بعدم الوجوب فقد جاء في (فتاوى الحج والعمرة والزيارة) لعدد من العلماء منهم سماحة الشيخ ابن باز، جمع/ محمد المسند، ص 86 - س: هل طواف الوداع واجب في العمرة؟ ج: طواف الوداع ليس بواجب في العمرة ولكن فعله أفضل فلو خرج ولم يودع فلا حرج أمّا في الحج فهو واجب ... إلخ.

وجاء في ص 132 وما بعدها - س: إذا أدى الحاج العمرة وخرج بعد ذلك لزيارة أقاربه خارج الحرم هل يلزمه طواف الوداع وهل عليه شيء في ذلك؟ ج: ليس على المعتمر وداع إذا أراد الخروج خارج الحرم في ضواحي مكة، وهكذا الحاج لكن متى أراد السفر إلى أهله أو غير أهله شرع له الوداع ولا يجب عليه لعدم الدليل، وقد خرج الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم الذين حلوا من عمرتهم إلى منى وعرفات ولم يؤمروا بطواف الوداع.

أيضاً في ص 133 من المرجع نفسه: سئلت اللجنة الدائمة عن طواف وداع العمرة فأجابت بقولها: أما