فإن عرفَ التوحيدَ ، ولم يعملْ بهِ فهوَ كافرٌ معاندٌ ، كفرعونَ وإبليسَ وأمثالِهما ، وهذا يغلطُ فيهِ كثيرٌ من الناسِ يقولون : هذا حقٌ ونحنُ نفهمُ هذا ، ونشهدُ أنهُ الحقُ ولكنْ لا نقدر أن نفعَلَهُ ، ولا يجوزُ عندَ أهلِ بلدنا إلا من وافَقَهُمْ ، أو غير ذلكَ من الأعذارِ ، ولمْ يدرِ المسكينُ أن غالبَ أئمةِ الكفرِ ، يعرفونَ الحقَ ، ولم يتركوهُ إلا لشيءٍ من الأعذارِ كما قال تعالى : ((اشْتَرَوْاْ بِآيَاتِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً )) [ التوبة : 9 ] . وغيرِ ذلكَ من الآياتِ ، كقولِه تعالى : (( يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ )) ( البقرة : 146) فإن عملَ بالتوحيدِ عملاً ظاهراً وهو لا يفهمه ، أو لا يعتقدهُ بقلبِهِ فهو منافقٌ ، وهو شرٌ من الكافرِ الخالصِ : (( إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً )) ( النساء : 145) .

وهذه المسألة مسألة كبيرةٌ طويلةٌ تتبينُ له إذا تأملْتَها في ألسنة الناسِ ؛ ترى من يعرفُ الحقَ ويتركُ العملَ به لخوف نقصِ دينا أو جاهٍ ، أو مداراةٍ ، وترى من يعملُ بهِ ظاهراً لا باطناً ، فإذا سألتَهُ عما يعتقدُ بقلبِهِ فإذا هو لا يعرفُه .