1- إن الناظر في حال الأمة الإسلامية في عصرها الأول وقرونها الفاضلة يرى أن جماعة المسليمين كانت واحدة، والسر في ذلك إنما هو وحدة المصدر والمرجع، أي أنهم حققوا معنى التسليم لله - عز وجل - ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - ظاهراً وباطناً، في العلميات والعمليات، فما جاء به الوحي المعصوم في القرآن الكريم، أو صح عن النبي-صلى الله عليه وسلم- في سنته عضوا عليه بالنواجذ، من غير التفات إلى ما خالف ذلك، من قول أو فعل، كائنا من كان فاعله والقائل به.

وقد جاءت عنهم آثار قولية وعملية تؤكد تمسكهم بذلك، من غير مداهنة لأحد أيا كا منصبه ومكانته الاجتماعية.

2- أن المتأخرين إنما كثر تفرقهم في الدين وكانوا شيعاً عندما أخلوا بفريضة التسليم لله ورسوله، وقابلوا الوحي المعصوم بالآراء والقياسات والسياسات، فتفرقت بهم السبل عن سبيل الله وصراطه المستقيم، وتحقق فيهم قول الله-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ? ?? چ الأنعام: 153

ولا شك أن هذا عقوبة من الله عاجلة، ولن تتوحد كلمة الأمة، ولن يعود إلى سابق عهدها، من العزة والقوة والمجد؛ إلا بأن تحقق هذا المعنى، وتلتزم به اعتقادا وعملا وسلوكا.

3- أنه بقدر إيمان العبد بالله-تعالى-؛ يكون تسليمه وانقياده لربه، فكلما قوي الإيمان في قلبه؛ انعكس ذلك على سلوكه ظاهرا وباطنا، بالانقياد والإذعان، والقبول والتعظيم، لكل ما أتاه من عند الله-تعالى- في كتابه، وعلى لسان رسوله-صلى الله عليه وسلم-، من أمر أو نهي أو حكم أو خبر.

أما التوصية: فألخصها في نقاط وهي:

1- ضرورة إشاعة هذا المعنى أعني وجوب التسليم للوحي-كتابا وسنة- في المسلمين والتواصي به، والتحذير من العواقب الوخيمة التي تحصل بالإخلال به.