وبعض هذه الألقاب تدل على فرقة من فرق الباطنية، كالإسماعيلية، وبعضها يدل على أصل فاسد، أو معتقد من معتقداتهم الباطلة، كما في تلقيبهم بالسبعية (1) والتعليمية (2) .

وكما تقدم فإن فرق الباطنية وإن اختلفت في ألقابها وفي بعض معتقداتها، إلا أنهم جميعا يجمعهم القول بأن لكل ظاهرٍ باطناً، وأن لكل تنزيل تأويلاً، فهذا الضابط هو الوصف الجامع بينها، ولهذا فإن بعض من تكلم في الفرق يضيف إلى فرق الباطنية فرقة البهائية، والبابية والقاديانية؛ لوجود هذا الوصف عندهم.

يقول الدكتور محمد حسين الذهبي عن القاديانية:((إنها فرقة من الباطنية، وهي أحدث فرقهم عهداً، وأقربها ظهوراً )) (3)

رابعا: موقف الباطنية من التسليم بالغيبيات:

الباطنية تنكر الإلهية والنبوات، ومن هذا حاله فلا يتصور منه الإقرار والإيمان بالغيبيات؛ إذ عن طريق الأنبياء-عليهم السلام- وصلتنا هذه الأخبار المتعلقة بالأمور المغيبة عنا، وتعبدنا الله - عز وجل - بتصديقها والإيمان بها، وبقدر تصديق العبد بالأنبياء وإيمانه بهم يكون إيمانه وتصديقه بما أخبروا به من المغيبات الماضية والحاضرة والمستقبلة.