ومن الغيب الذي يجب الإيمان به-بل الإيمان به ركن من أركان الإيمان- المعاد الأخروي، والباطنية متفقون عن آخرهم على إنكار القيامة وإنكار معاد الأبدان، وإنكار ذلك يستلزم إنكار كل ما يكون بعده من حساب وجزاء، وجنة ونار، وغيرها من الأحوال والأهوال، التي تكون يوم القيامة، مما صحت به الأخبار عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم.

قال الغزالي:((وقد اتفقوا عن آخرهم على إنكار القيامة، وأن هذا النظام المشاهد في الدنيا من تعاقب الليل والنهار، وحصول الإنسان من نطفة والنطفة من إنسان، وتولد النبات، وأولوا القيامة، وقالوا: إنها رمز إلى خروج الإمام وقيام قائم الزمان، وهو السابع الناسخ للشرع المغير للأمر.

وأما المعاد فأنكروا ما ورد به الأنبياء-عليهم السلام-، ولم يثبتوا الحشر والنشر للأجساد، ولا الجنة والنار، ولكن قالوا: معنى المعاد عود كل شيء إلى أصله، وزعموا أن نفوس المعاندين لمذهب الإسماعيلية تبقى أبد الدهر في النار على معنى أنها تبقى في العالم الجسماني تتناسخها الأبدان، فلا تزال تتعرض فيها للألم والأسقام، فلا تفارق جسداً إلا وتتلقاها آخر)) (1)

وقال شيخ الإسلام ابن تيمة-رحمه الله-:((هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية، هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية، أكفر من اليهود والنصارى، بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- أعظم من ضرر الكفار المحاربين، مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم، فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت، وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله، ولا بكتابه، ولا بأمر ولا نهي، ولا ثواب ولا عقاب، ولاجنة ولا نار، ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم، ولا بملة من الملل السالفة ... )) (2)