وقال في موضع آخر:((لما تخيل بعض الأصحاب ما في طي هذه المسالك من الزيف، واستبان ما في ضمنها من الحيف؛ جعل مستنده في ذلك جملاً من الأحاديث الواردة من السنة وأقاويل الأمة، وهي مع تقاصرها عن ذروة اليقين، وانحطاطها إلى درجة الظن والتخمين من جهة المتن والسند، فالاحتجاج بها إنما هو فرع إثبات الكلام)) (1)

وكذلك قرره الإيجي (2) ، حيث قال عن الدلائل النقلية:(( ... في إفادتها اليقين في العقليات نظر؛ لأنه-أي كونها مفيدة لليقين- مبني على أنه هل يحصل بمجردها-أي بمجرد الدلائل النقلية، والنظر فيها، وكون قائلها صادقا- الجزم بعدم المعارض العقلي، وأنه هل للقرينة التي تشاهد، أو تنقل تواتراً مدخل في ذلك، أي في الجزم بعدم المعارض العقلي، وهما:- أي حصول ذلك الجزم بمجردها، ومدخلية القرينة فيه،- مما لا يمكن الجزم بأحد طرفيه- أي النفي والإثبات- فلا جرم كانت إفادتها لليقين في العقليات محل نظر وتأمل)) (3)