وهذا المنهج- أعني منهج تكذيب الرواة وإبطال نسبة ما رووه إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- لاعتبارات خارجة عن قواعد العلماء وأصولهم في هذا الفن، يقابله عند المتكلمين منهج التساهل في قبول الأحاديث الضعيفة، بل الموضوعة، والاحتجاج بها، إذا جاءت موافقة لأصولهم وأهوائهم، وهذا الذي أشار إليه الإمام عثمان بن سعيد الدارمي (1) -رحمه الله- في نقضه على بشر المريسي (2) حيث قال:((أفكل ما وافق من ذلك رأيك وإن كان ضعيفا صار عندك في حد القبول!؟ وما خالف رأيك منها صار متروكاً عندك، وإن كان عند الفقهاء في حد القبول!!، هذا ظلم عظيم وجور جسيم)) (3)
(1) هو الإمام العلامة الحافظ الناقد، أبو سعيد التميمي الدارمي السجستاني، ولد قبل المائتين بيسير، وطوف العالم في طلب الحديث، وصنف المصنفات الجيدة في الذب عن عقيدة السلف والرد على المخالفين، فمن ذلك: كتاب:((الرد على بشر المريسي)) وكتاب:((الرد على الجهمية))، وكان-رحمه الله- إماما يقتدى به، جذعا في أعين المبتدعة، وقيل هو الذي قام على محمد بن كرام وطرده من هراة، توفي سنة ثمانين ومائتين هـ، سير أعلام النبلاء 13/ 319- 326.
(2) هو أبو عبد الرحمن، بشر بن غياث بن أبي كريمة العدوي مولاهم، البغدادي، المريسي، رأس الجهمية في عصره، قال الذهبي-رحمه الله-:((كان بشر من كبار الفقهاء، أخذ عن القاضي أبي يوسف، وروى عن حماد بن سلمة، وسفيان بن عيينة، ونظر في الكلام فغلب عليه، وانسلخ من الورع والتقوى، وجرد القول بخلق القرآن، ودعا إليه، حتى كان عين الجهمية في عصره وعالمهم، فمقته أهل العلم، وكفره عدة، ولم يدرك جهم بن صفوان بل تلقف مقالاته من أتباعه)) مات سنة ثماني عشرة ومائتين هـ سير أعلام النبلاء 10/ 199-202.
(3) نقض عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله في التوحيد ص:374.