قال الإمام ابن جرير-رحمه الله-:((هذه الآية وإن كانت نزلت فيمن ذكرنا أنها نزلت فيه، من أهل الشرك، فإنه معني بها كل مبتدع في دين الله بدعة فمال قلبه إليها؛ تأويلا منه لبعض متشابه آي القرآن، ثم حاج وجادل به أهل الحق، وعدل عن الواضح من أدلة آيه المحكمات؛ إرادة منه بذلك اللبس على أهل الحق من المؤمنين، وطلبا لعلم تأويل ما تشابه عليه من ذلك كائنا من كان، وأي أصناف البدعة كان، من أهل النصرانية كان، أو اليهودية، أو المجوسية، أو كان سبئيا، أو حروريا، أو قدريا، أو جهمياً)) (1)

وحذر منهم النبي-صلى الله عليه وسلم-، كما في حديث عائشة-رضي الله عنها- قالت: تلا رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- هذه الآية: چ ? ? ? ? ? چ آل عمران: 7 الآية، قالت: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:((فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم)) (2)

والمقصود هنا: أن كل مسألة من مسائل أصول الدين وقع الخلاف فيها بين أهل السنة ومخالفيهم فالحق فيها مع أهل السنة لا يعدوهم، وغيرهم على خطأ بين، أو ضلال مبين، وذلك أن أهل السنة يعتصمون فيما يقولونه، ويعتقدونه، ويعملون به، بالقرآن والسنة، وقد ضمن الله تعالى إصابة الحق والعصمة من الضلال لمن اعتصم بهما، قال تعالى: چ ? ? ? ?? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ طه: 123 وهدى الله إنما هو القرآن والسنة.

وكل ما يتمسك به مخالفوا أهل السنة في المسائل المختلف فيها، وإن كانت أدلة سمعية فحاصلها أنها من المتشابه الذي لم يردوه إلى المحكمات من النصوص، فكان سببا في ضلالهم وانحرافهم عن الحق؛ لأنهم أرادوا من اتباعها الفتنة والمعاندة، وليس الاهتداء بها إلى الصواب، بل معارضة الحق ودفعه بعد ظهوره، ولهذا أمثلة منها: