كما قال الإمام أيوب السختياني (1) -رحمه الله-:((ولا أعلم أحداً من أهل الأهواء يجادل إلا بالمتشابه)) (2)

وقال الإمام الدارمي-رحمه الله-:((المصيب يتعلق من الآثار بكل واضح مشهور، والمريب يتعلق بكل متشابه مغمور)) (3)

وقال الإمام أحمد-رحمه الله- في وصف منهج الجهمية المعطلة:((يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم)) (4)

قال شيخ الإسلام:((وهذا الكلام المتشابه الذي يخدعون به جهال الناس هو الذي يتضمن الألفاظ المتشابهة المجملة، التي يعارضون بها نصوص الكتاب والسنة، وتلك الألفاظ تكون موجودة مستعملة في الكتاب والسنة وكلام الناس، لكن بمعان أخر غير المعاني التي قصدوها هم، فيقصدون هم بها معاني أخر فيحصل الاشتباه والإجمال، كلفظ العقل والعاقل والمعقول ... وكذلك لفظ المادة والصورة، بل وكذلك لفظ الجوهر والعرض، والجسم والتحيز، والجهة والتركيب، والجزء والافتقار، والعلة والمعلول، والعاشق والعشق والمعشوق، بل ولفظ الواحد في التوحيد، بل ولفظ الحدوث والقدم، بل ولفظ الواجب والممكن، بل ولفظ الوجود والموجود والذات، وغير ذلك من الألفاظ)) (5)

وقد ذم الله-تعالى- من كان قصده من اتباع المتشابه المعاندة والإباء عن قبول الحق والعمل به، فقال-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ?? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ?? ? ? ? ? ?? چ آل عمران: 7