من أبرز سمات المبتدعة المخالفين لأهل السنة والجماعة: اتباع المتشابهات من النصوص، والاحتجاج بها على مقالاتهم الباطلة، وآرائهم الفاسدة، مع الإعراض عن المحكمات الواضحات (1) ، وهذا واقع منهم-على اختلاف طوائفهم-، في جميع المسائل التي خالفوا فيها الحق وأهله، فاعتمادهم فيها إما على نصوص متشابهات لا يفقهون معانيها، ولا يرجعون فيها إلى بيان الراسخين في العلم، كما حصل ذلك من الخوارج والرافضة، في النصوص التي يعتمدون عليها في تكفير خيار المؤمنين-من الصحابة رضي الله عنهم-، وإما على شبهات عقلية ظنوها براهين قطعية، وإما على ألفاظ مجملة، وعبارات مشتبهة وضعوها من عند أنفسهم، وفيها ما تحتمل حقا من وجه وباطلا من وجه آخر، كالحاصل من الجهمية والمعتزلة ومن وافقهم في مباحث الصفات، وغرضهم منها معارضة محكمات القرآن والسنة بها، وتعزيز بدعهم وأصولهم الفاسدة، ومجادلة أهل الحق، وإيهام الناس بأن لتلك البدع أصلا في القرآن الكريم والسنة النبوية (2)
(1) قال شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب-رحمه الله-:((القاعدة الثالثة: أن ترك الدليل الواضح، والاستدلال بلفظ متشابه، هو طريق أهل الزيغ، كالرافضة، والخوارج، قال الله-تعالى-: چ ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ چ آل عمران: 7 ، والواجب على المسلم: اتباع المحكم، فإن عرف معنى المتشابه، وجده لا يخالف المحكم بل يوافقه، وإلا فالواجب عليه اتباع الراسخين في العلم في قولهم: چ ? ? ? ? ? ?? چ آل عمران: 7. الدرر السنية 4/ 6.
(2) قال ابن كثير-رحمه الله-:((إنما يأخذون منه بالمتشابه الذي يمكنهم أن يحرفوه إلى مقاصدهم الفاسدة وينزلوه عليها؛ لاحتمال لفظه لما يصرفونه، فأما المحكم فلا نصيب لهم فيه؛ لأنه دافع لهم، وحجة عليهم، ولهذا قال الله-تعالى-: چ ے ے چ آل عمران: 7 أي: الإضلال لأتباعهم؛ إيهاما لهم أنهم يحتجون على بدعتهم بالقرآن، وهو حجة عليهم لا لهم )). تفسير ابن كثير 2/ 8.