فيجب أن نقطع على أنه كذب على النبي-صلى الله عليه وسلم-، وأنه لم يقله وإن قاله فإنه حكاية عن قوم كما ذكرنا.

والطريقة الثانية: هو أن هذا الخبر روي عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي-رضي الله عنه-، عن النبي-صلى الله عليه وسلم-، وقيس هذا مطعون فيه من وجهين:

أحدهما: أنه كان يرى رأي الخوارج، يروى أنه قال: منذ سمعت عليا على منبر الكوفة يقول: انفروا إلى بقية الأحزاب-يعني أهل النهروان- دخل بغضه قلبي، ومن دخل بغض أمير المؤمنين قلبه، فأقل أحواله أن لا يعتمد على قوله، ولا يحتج بخبره.

والثاني: قيل إنه خولط في عقله آخر عمره، والكتبة يكتبون عنه كعادتهم في حال عدم التمييز، ولا ندري أن هذا الخبر رواه وهو صحيح العقل أو مختلط العقل (1)

ويحكى عنه أنه قال لبعض أصحابه: أعطني درهماً أشتري به عصا أضرب به الكلاب، وهذا من أفعال المجانين، ويقال أيضا أنه كان محبوسا في بيت فكان يضرب على الباب فكلما اصطفق الباب ضحك؛ فلا يمكن الاحتجاج بقوله؛ هذا دلالة الجنون عليه.