ومن أمثلة رد المخالفين للاحتجاج بالسنة على العقائد بدعوى أنها خبر آحاد: ما صنعه القاضي عبد الجبار المعتزلي في حديث الرؤية وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم:((إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر)) الحديث (1) .
فمع كون هذا الحديث صحيحاً رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما، فقد صال عليه القاضي عبد الجبار بالرد والإبطال، طاعناً في سنده ومتنه جميعا حيث قال:
((ولنا في الجواب على هذا طرق ثلاثة:
أحدها: هو أن هذا الخبر يتضمن الجبر والتشبيه؛ لأنا لا نرى القمر إلا مدوراً عالياً منوراً، ومعلوم أنه لا يجوز أن يرى القديم تعالى على هذا الحد (2)
(1) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب قول الله-تعالى-: چ پ ? ? ? ? ? ? ? چ القيامة: 22 - 23 ح:7434، (13/ 512) فتح الباري، وأخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب رؤية الله-سبحانه وتعالى- في الآخرة، (3/ 25) شرح النووي.
(2) وهذا باطل؛ فإن أهل السنة يقولون: إن المراد ها هنا هو تشبيه الرؤية بالرؤية، لا تشبيه المرئي بالمرئي، أي تشبيه رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة برؤيتهم القمر ليلة البدر، وليس تشبيه الله-تعالى بالقمر، ولهذا قال-صلى الله عليه وسلم-: ((كما ترون القمر )) ولم يقل: كالقمر!
قال القاضي أبو يعلى-رحمه الله-:(( فأما قوله: ((كما ترون القمر)) فلم يقصد به إلا تحقيق رؤية العيان، لا تشبيه المرئي بالقمر في أنه محدود في جهة، وإنما معناه: رؤيتكم لله يوم القيامة كرؤيتكم القمر ليلة البدر، أي كما لا تشكون ليلة البدر في رؤية القمر أنه البدر ولا يتخالجكم فيه ريب وظن، كذلك ترون الله-عزوجل- يوم القيامة معاينة، يحصل معها اليقين )) إبطال التأويلات 2/ 285، وانظر: لمعة الاعتقاد لابن قدامة ص:20، بغية المرتاد ص: 529، شرح الطحاوية لابن أبي العز ص: 180.