4- أن حمل النصوص على ظواهرها هو مقتضى فهم السلف الصالح-وفي مقدمتهم الصحابة -رضي الله عنهم- (1) ، وهم أعلم الأمة بمراد الله تعالى بكلامه، ومراد رسوله-صلى الله عليه وسلم-، وقد علم أنه لم يكن أحد منهم يعتقد في نصوص الوحي لا في الأخبار، ولا في الأوامر والنواهي والأحكام ما يناقض ظاهرها المفهوم منها (2) ، ولذلك لم يؤثر عنهم خلاف في قليل ولا كثير في باب معرفة الله بأسمائه وصفاته وأفعاله، ولا يحفظ عنهم حمل شيء من تلك النصوص على خلاف ظاهره وحقيقته، مع صحة فهمهم وحسن قصدهم وكمال نصحهم للأمة.

قال ابن القيم-رحمه الله-:((كان الصحابة-رضي الله عنهم- أعلم الأمة على الإطلاق، وبينهم وبين من بعدهم في العلم واليقين كما بينهم وبينهم في الفضل والدين، ولهذا كان ما فهمه الصحابة من القرآن أولى أن يصار إليه مما فهمه من بعدهم، فانضاف حسن قصدهم إلى حسن فهمهم، فلم يختلفوا في التأويل في باب معرفة الله وصفاته وأسمائه وأفعاله واليوم الآخر، ولا يحفظ عنهم في ذلك خلاف لا مشهور ولا شاذ)) (3)