يقول شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:(( ... وهذا مما يبين لك أن الاستهزاء بالله أو برسوله ينافي الانقياد له؛ لأنه قد بلغ عن الله أنه أمر بطاعته، فصار الانقياد له من تصديقه في خبره، فمن لم ينقد لأمره فهو إما مكذب له أو ممتنع عن الانقياد لربه، وكلاهما كفر صريح، ومن استخف به واستهزأ بقلبه امتنع أن يكون منقاداً لأمره، فإن الانقياد إجلال وإكرام، والاستخفاف إهانة وإذلال، وهذان ضدان، فمتى حصل في القلب أحدهما انتفى الآخر، فعلم أن الاستخفاف والاستهانة ينافي الإيمان منافاة الضد للضد)) (1)

وعلم من هذا أن الاستهزاء بالدين أو بشيء من شرائعه وشعائره وحرماته وأخباره شعبة من شعب الكفر، وأمارة من أمارات النفاق الظاهرة، ولهذا حكاه الله تعالى عن عموم الكفار المكذبين بالرسالات، المعاندين للرسل-عليهم السلام- في جميع العصور والأزمنة، على وجه الذم لهم والتحذير من مثل حالهم، قال الله-تعالى-: چ ں ? ? ? ? ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? چ الحجر: 10 - 12

وهذا يدل على أن الاستهزاء بالدين وبالرسل-عليهم السلام- خلق قديم، ملازم للكفر وأهله في كل زمان ومكان، وأنه قرين التكذيب، فلا يمكن لمستهزئ أن يدعي أنه مصدق مؤمن بما يستهزئ به، ولهذا حكم الله-سبحانه- على المستهزئين بالردة والكفر بعد الإيمان، ولم يقبل منهم أعذارهم التي اعتذروا بها.

قال-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گ گ گ گ ? ?? ? ? ? ? ? ں ں ? ? ? ? چ التوبة: 65 - 66

قال ابن حزم-رحمه الله-:((وصح بالنص أن كل من استهزأ بالله تعالى، أو بملك من الملائكة، أو بنبي من الأنبياء-عليهم السلام- أو بآية من القرآن، أو بفريضة من فرائض الدين، فهي كلها آيات الله تعالى، بعد بلوغ الحجة إليه فهو كافر)) (2)