من الأمور القادحة في التسليم لله ورسوله في التشريع: الإفراط في البحث عن العلل، وطلب الوقوف على حكم الأوامر والنواهي الشرعية، والتكلف في معرفتها، وإدراكها بالعقل وهذا-بلا شك- من مكايد الشيطان ومداخله التي يكيد بها بني آدم، ويدخل منها إلى قلوبهم، فيضعف انقيادهم لله ورسوله؛ لأن الإنسان إذا استرسل مع هذا البحث وتمادى فيه ربما أدى به ذلك إلى أن لا يمتثل لأمر من أوامر الله - عز وجل - وأوامر رسوله-صلى الله عليه وسلم-؛ ولا ينزجر عن شيء مما نهيا عنه؛ حتى يقف على حكمته و تتبين له علته!، وهذا من أكبر المنازعة والمشاقة لله ورسوله؛ لأنه بذلك يجعل نفسه في موقف المحاسب المدقق لله-عزوجل-ولرسوله-صلى الله عليه وسلم- وكأنه يقول له بلسان الحال: لا أنقاد لأمرك ولا أخضع لحكمك حتى أعرف الحكمة والعلة فيه!!

ويكفي العبد المؤمن أن يعلم-على وجه الإجمال-أن الله تعالى ذو حكمة بالغة، كما وصف نفسه بذلك، وكما سمى نفسه الحكيم في مواضع متعددة من كتابه العزيز، ونزه نفسه عن العبث واللعب، سواء في خلقه وأمره، وكما شهدت الفطر والعقول السليمة كلها بذلك، إذاً فلا يأمر بشيء ولا ينهى عن شيء ولا يشرع أمراً لعباده إلا وله فيه حكمة عظيمة، وللعباد فيه مصلحة ورحمة، عاجلة أو آجلة، علمها من علمها وجهلها من جهلها، وعدم العلم بها لا ينفي وجودها؛ لأن عقول البشر أقصر من أن تحيط بجميع حكم الله-عزوجل- في خلقه وأمره، فما عقلوه من ذلك فبها ونعمت، ومالا؛ أرجعوا القصور فيه إلى مداركهم وعقولهم، وضعفهم البشري، ونزهوا الله تعالى عن العبث وهذا مقتضى الإيمان الصحيح، ولازم العبودية الخالصة.