والمقصود: أن الابتداع في الدين هو في حقيقته منازعة لله - عز وجل - ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - في التشريع، مناف للانقياد والتسليم لهما، مضاد للإقرار بكمال الدين، وهذا لازم لكل مبتدع، وإن ادعى بلسانه خلاف ذلك، ومن عايش المبتدعة-على اختلافهم- ورأى تمسكهم ببدعهم، وحرصهم عليها، وتضايقهم ممن يدعوهم إلى تركها وإلى التزام السنة، بل ومحاربتهم إياه بما يمكنهم من وسائل؛ لم يشك في ذلك.

المطلب الثاني:

الدعوة إلى تحكيم القوانين الوضعية

من المظاهر المشينة التي ظهرت في الأزمنة الأخيرة، وعمت بها البلوى: الدعوة-بصراحة ووقاحة- إلى تحكيم القوانين الوضعية في ديار المسلمين، وعلى الشعوب المسلمة، عوضاً عن شريعة الله-عزوجل-التي اشتمل عليها كتابه العزيز وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -

وهي من مخلفات الاستعمار البغيض، حيث نجح المستعمرون في الاستيلاء على عقول الكثير من أبناء المسلمين، والتحكم في أفكارهم وتصوراتهم، فحسنوا لهم تلك الأنظمة الوضعية، وأوهموهم بأن الالتزام بها والتحاكم إليها في شؤون الحياة كافة هو مصدر السعادة؛ لأنها تواكب العصر، وتفي بمتطلباته، وتحرر الإنسان من قيود الماضي التي فرضها عليه التقيد بالأديان، والالتزام برسومها وأحكامها البالية!!.