قال ابن تيمية-رحمه الله-:((فمن احتج بالقدر على ترك المأمور، وجزع من حصول ما يكرهه من المقدور فقد عكس الإيمان والدين، وصار من حزب الملحدين المنافقين، وهذا حال المحتجين بالقدر، فإن أحدهم إذا أصابته مصيبة عظم جزعه وقل صبره، فلا ينظر إلى القدر، ولا يسلم له، وإذا أذنب ذنبا أخذ يحتج بالقدر، فلا يفعل المأمور، ولا يترك المحظور، ولا يصبر على المقدور، ويدعي-مع هذا-أنه من كبار أولياء الله المتقين، وأئمة المحققين الموحدين!! وإنما هو من أعداء الله الملحدين، وحزب الشيطان اللعين)) (1)

ومن الأخطاء الخطيرة في فهم التسليم لله في قضائه وقدره: القعود عن فعل الأسباب الواجبة أوالمستحبة أو المباحة؛ بدعوى ضرورة الرضا بالواقع الذي هو من قدر الله وقضائه.

ومن ذلك ما نلمسه جميعا-بمرارة شديدة-من قعود عامة المسلمين عن تحصيل أسباب القوة والنصر على أعدائهم؛ محتجين بأن ما نحن فيه من ضعف وتأخر، وتسلط للأعداء علينا وتحكمهم فينا، قضاء وقدر، وأنه لا حيلة إلا التسليم لله-عزوجل- في قضائه وقدره، وانتظار الفرج منه سبحانه.

بل أدى ذلك ببعض المسلمين إلى العجز عن الدعاء؛ بحجة أن الله-تعالى- عليم بحاجة عباده، ولو شاء لرفع عنهم ما يضرهم، وجلب لهم ما ينفعهم، أو بحجة أن الدعاء لا فائدة منه إذا نزل البلاء، أو أنه اتهام لله في تدبيره!!، أو أنه نقص ليس من شأن أهل الكمال!! كما تدعي ذلك بعض جهلة المتصوفة (2) وأن الواجب على العبد التسليم لإرادة الله عزوجل والرضى بالواقع أيا كان!.