ولهذا أرشد النبي-صلى الله عليه وسلم- إلى الأخذ بالأسباب النافعة، الواجبة أو المستحبة، أو المباحة، والحرص على كل ما ينفع في جلب المنافع ودفع المضار، ونهى عن العجز والركون إلى الدعة والكسل، فإذا أتت الأمور-بعد ذلك- على خلاف المراد المحبوب لم يبق حينئذ إلا التسلي بالتسليم لله فيما حكم به، والتفويض إليه سبحانه، مع إحسان الظن به سبحانه وتعالى.

قال عليه الصلاة والسلام:((المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان)) (1)

ومنه كذلك: النهي عن شق الجيوب، ولطم الخدود، والنياحة، والدعاء بدعوى الجاهلية عند المصائب، والبراءة ممن يفعل ذلك؛ لأنها أقوال وأفعال وأحوال صريحة في الاعتراض على الله تعالى في قضائه وقدره؛ وعدم الرضى عنه، ولهذا جاء الوعيد الشديد عليها.

قال-صلى الله عليه وسلم-:((ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)) (2)

وإنما ورد الزجر عن هذه الأمور والوعيد عليها؛ لأنها مهيجة للحزن، ورافعة لما أمر الله به من الصبر، وفيها مخالفة للتسليم للقضاء والإذعان لأمر الله (3) .