ولهذا فقد ورد في ثواب الاسترجاع-وهو قول:((إنا لله وإنا إليه راجعون)) عند حلول المصائب أحاديث كثيرة منها ما رواه مسلم عن أم سلمة-رضي الله عنها- أنها سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يقول:(( ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها؛ إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها، قالت: فلما توفي أبو سلمة-رضي الله عنه- قلت كما أمرني رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، فأخلف الله لي خيراً منه رسول الله صلى الله عليه وسلم)) (1)

قال القرطبي-رحمه الله-:((هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب، وعصمة للممتحنين؛ لما جمعت من المعاني المباركة، فإن قوله:چ ? ? چ توحيد وإقرار بالعبودية والملك، وقوله: چ ? ? ? چ إقرار بالهلك على أنفسنا، والبعث من قبورنا، واليقين أن رجوع الأمر كله إليه)) (2)

وقال العلامة المنبجي-رحمه الله-:((وقد تضمنت هذه الكلمة ((إنا لله وإنا إليه راجعون)) علاجا من الله ورسوله لأهل المصائب؛ فإنها من أبلغ علاج المصائب وأنفعه للعبد في عاجله وآجله؛ فإنها تتضمن أصلين عظيمين، إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته.

أحد الأصلين: أن يتحقق العبد أن نفسه وأهله وماله وولده ملك لله-عزوجل-حقيقة، وقد جعله الله عند العبد عارية، فإذا أخذه منه فهو كالمعير يأخذه عاريته من المستعير.

وأيضاً: فإنه محفوف بعدمين: عدم قبله وعدم بعده، وملك العبد له متعة معارة في زمن يسير.

وأيضاً: فإنه ليس هو الذي أوجده عن عدم حتى يكون ملكه حقيقة، ولا هو الذي يحفظه من الآفات بعد وجوده، ولا يبقي عليه وجوده، فليس له فيه تأثير ولا ملك حقيقي.