- فمن اللوازم الباطلة التي تلزم من القول بالجبر: إسقاط التكليف، وإبطال الأمر والنهي الشرعيين؛ لأنهما منوطان بالقدرة على الفعل والاستطاعة له والاختيار، كما قال الله-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ?? چ البقرة: 286 فمن لا قدرة له على فعل ولا على ترك، فأمره أو نهيه ضرب من العبث الذي ينزه عنه العقلاء، فضلا عن الله رب العالمين.

يقول ابن القيم-رحمه الله-:(( ومعلوم أن أمر الآمر بفعل نفسه ونهيه عن فعل نفسه يبطل التكليف جملة، فإن التكليف لا يعقل معناه إلا إذا كان المكلف قد كلف بفعله الذي هو المقدور له، التابع لإرادته ومشيئته)) (1)

- ومن اللوازم الباطلة: عدم الفائدة من إرسال الرسل وإنزال الكتب وتشريع الشرائع، والثواب والعقاب، والوعد والوعيد، والجنة والنار؛ إذ هذه الأمور كلها تتعلق بأفعال العباد الاختيارية، وعندهم لا اختيار للعباد ولا إرادة ولا فعل حقيقة، فيكون كل ما جاء في القرآن والسنة مما يتعلق بإرسال الرسل، وتشريع الشرائع، ومن أخبار عن الجنة والنار، والوعد والوعيد، وكذا ما جاء فيهما من مدح أهل الإيمان والصلاح؛ لإيمانهم وصلاحهم وذم أهل الكفر والفسوق؛ لكفرهم وفسوقهم عبثا لا فائدة فيه ولا حقيقة له على قول الجبرية!!.

- كما يلزم من القول بالجبر أيضا: تعطيل جميع الأسباب الدينية والدنيوية؛ ذلك أن الله-تعالى- جعل الأسباب موصلة إلى مسبباتها النافعة أو الضارة، وأمر العباد بسلوك كل سبب نافع لهم في دينهم ودنياهم، ونهاهم عن كل سبب ضار لهم في دينهم ودنياهم، فكيف يؤمرون وكيف ينهون، وهم مجبورون مقهورون مضطرون، لا قدرة لهم ولا اختيار.