وفي آيات الختم، كقول الله-تعالى-: چ ? ? ? ? ? ?? ? ? ٹٹ ٹ ٹ ? ? چ البقرة: 7 وما أشبهها من الآيات التي وجدوها تنقض ما أسسوه من القواعد؛ فإنهم يطلبون لها التأويلات المستكرهة، والمخارج البعيدة، ولو كانت لا تصح في نظر، ولا في لغة (1) .

يقول القاضي عبد الجبار في المراد بالختم في هذه الآية:((وقد يراد به الحكم عليه بأنه لا ينتفع بما سمعه، كما يقال فيمن نوظر وبين له طويلاً: ختمت عليك، أي: لا تفهم ... ويجب أن يحمل على أن المراد: أنه علَّم على قلوبهم بعلامة تعرف بها الملائكة أنهم من أهل الذم، كما كتب في القلوب الإيمان؛ لكي تعلم الملائكة أنهم من أهل المدح)) (2)

وقال الزمخشري (3) في هذه الآية:((فإن قلت فلم أسند الختم إلى الله تعالى، وإسناده إليه يدل على المنع من قبول الحق والتوصل إليه بطرقه، وهو قبيح والله يتعالى عن فعل القبيح؟! قلت القصد إلى صفة القلوب، كأنها كالمختوم عليها، وأما إسناد الختم إلى الله-عزوجل- فلينبه على أن هذه الصفة من فرط تحكمها وثباتها قدمها كالشيء الخلقي غير العرضي)) (4)