لم تسلِّمِ القدرية لله-تعالى- بعموم خلقه لكل شيء!!، ولا بعموم مشيئته لكل الكائنات!!، كما صرحت بذلك النصوص وأكدته وكررته، بل نزهوه-بزعمهم- عن أن يكون خالقا لما يحدث في الكون من أعمال العباد، وجعلوا العباد هم الخالقين لأفعال أنفسهم، المقدرين لها على الوجه الذي يريدون، وفي الوقت الذي يشاؤون، وعلى وجه الاستقلال التام عن خلق الله تعالى وإرادته، وهذا ما قرره كبار مصنفيهم في الاعتقاد، مثل القاضي عبد الجبار الهمذاني المعتزلي في قوله:(( إن أفعال العباد غير مخلوقة فيهم، وإنهم المحدثون لها)) (1) بل قد حكى اتفاقهم على ذلك (2) حيث قال:(( اتفق أهل العدل على أن أفعال العباد من تصرفهم وقيامهم وقعودهم حادثة من جهتهم، وأن الله-عزوجل- أقدرهم على ذلك، ولا فاعل لها ولا محدث لها سواهم، وأن من قال: إن الله-سبحانه- خالقها ومحدثها؛ فقد عظم خطؤه، وأحالوا حدوث فعل من فاعلين)) (3)