ومن الأدلة على اختصاص الله-تعالى- بهذه الهداية منحا أو منعا، وتخصيصها بقوم دون قوم: ما أخبر به عن نفسه من أنه ختم على قلوب الكافرين، وأعماهم عن الحق، وأصمهم عنه، وأنه طبع على قلوبهم، وأنه يحول يبن المرء وقلبه في آيات كثيرة من القرآن الكريم، وذلك بكفرهم وإعراضهم عن هدايته إياهم، وبيان رسله لهم طريق الحق، وسبل النجاة، فكان ذلك الطبع والختم والإعماء عن الهدى بسبب إعراضهم عما أرسل به رسله، وأنزل به كتبه، وبث الأدلة والبراهين عليه.

وفي القرآن الكريم من إضافة الله-تعالى- هذه الهداية إلى نفسه الكريمة على وجه الاختصاص والتفرد ما هو واضح جلي ليس فيه التباس.

وكان النبي-صلى الله عليه وسلم-يقول في خطبة الحاجة:((إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه، ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له)) (1)

وفي الصحيح من حديث البراء بن عازب-رضي الله عنه- قال: رأيت النبي-صلى الله عليه وسلم- يوم الخندق ينقل معنا التراب وهو يقول:((والله لولا الله ما اهتدينا، ولا صمنا ولا صلينا، فأنزلن سكينة علينا، وثبت الأقدام إن لاقينا، والمشركون قد بغوا علينا، إذا أرادوا فتنة أبينا)) (2)