هذه المسألة هي أصل ضلال من ضل في هذا الباب وتطرف؛ إذ لم يمكنهم الجمع بين التسليم بخلق الأفعال والإقرار بمسؤولية العباد عن أفعالهم، وأن بها يستحقون المدح أو الذم، والثواب أو العقاب، وبها يدخلون الجنة أو النار، فمنهم من جنح إلى نفي خلق الله أفعال العباد-والتي منها الكفر والفسوق والمعاصي- تنزيها له عن الظلم وفعل القبائح وإرادتها، مع غفلتهم عما يلزم من ذلك من تعطيل وتعجيز وتجهيل لله- تعالى عن قولهم-، ومنهم من بالغ في إثباته إلى درجة إعفاء العباد من تبعات أعمالهم، وجعل الحجة لهم على ربهم سبحانه، وذلك بنفي الاختيار عنهم ودعوى أن أفعالهم هي في الحقيقة أفعال الله تعالى، وأن نسبتها إليهم نسبة مجازية!! كما سيأتي.

ومذهب أهل السنة والجماعة هو إثبات خلق الله تعالى لأفعال العباد، وإرادته لوقوعها منهم كونا وقدراً، مع إثبات اختيار العبد لأفعاله من غير قسر له أو إكراه، وليس في ذلك أي تناقض أو تضاد، لكنه الإيمان بمقتضى النصوص كافة، أعني النصوص الدالة على شمول خلق الله وعموم قدرته على كل شيء، من الأعيان والأوصاف والأفعال، والنصوص الدالة على أن العباد هم الفاعلون حقيقة للخير والشر من أفعالهم، وأنهم مختارون لتصرفاتهم مريدون لها، غير مجبورين عليها، وذلك أن الله-تعالى- خالق قدرتهم وإرادتهم، وهما السبب في وجود أفعالهم وأقوالهم، وخالق السبب التام خالق للمسبب لا محالة (1) ،