تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال: يا رسول الله، أخلقين جبلت عليهما أم تخلقت بهما؟ قال-صلى الله عليه وسلم-:((بل خلقين جبلت عليهما)). قال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما)) (1)

قال الإمام ابن القيم-رحمه الله-:((وفيه دليل على أنه-سبحانه- خالق أفعال العباد وأخلاقهم، كما هو خالق ذواتهم وصفاتهم، فالعبد كله مخلوق: ذاته وصفاته وأفعاله، ومن أخرج أفعاله عن خلق الله فقد جعل فيه خالقا مع الله، ولهذا شبه السلف القدرية النفاة بالمجوس، وقالوا: هم مجوس هذه الأمة، صح ذلك عن ابن عباس-رضي الله عنهما-)) (2)

وأدلة أهل السنة على هذه المسألة أكثر من أن تحصى، وأوضح من أن تنكر، حتى قال ابن القيم-رحمه الله-:((وعلى صحة هذا المذهب أكثر من ألف دليل من القرآن الكريم والسنة والمعقول والفطر)) (3)

قلت: ولولم يوجد إلا دليل واحد من كتاب الله أو من سنة رسول الله-صلى الله عليه وسلم- للزم التسليم بمقتضاه، وحرم الشقاق والمنازعة؛ لأن الحجة به قد قامت، والمحجة قد استبانت، فكيف مع وجود هذه الأدلة الكثيرة والمتنوعة!! اللهم اهد قلوبنا للإيمان.

(1) أخرجه أبو داود في سننه4/357،والبيهقي في سننه7/ 102،قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله-: ((وقد وقع في حديث عثمان العصري عند أحمد والنسائي والبخاري في الأدب المفرد، وصححه ابن حبان أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال:(( إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة، قال يا رسول الله قديما كانا في أو حديثا؟ قال قديما، قال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما)) فتح الباري 10/ 459.

(2) زاد المعاد في هدي خير العباد 3/ 532.

(3) بدائع الفوائد 1/ 225.

التسليم لله ورسوله بين أهل السنة ومخالفيهم - رسالة جامعية · الصفحة ٢٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التسليم لله ورسوله بين أهل السنة ومخالفيهم - رسالة جامعيةص ٢٠٩