وأما المشركون فقصدوا منه الطعن في الدين وفي الرسالة، وإظهار أن كلا من التوجه إلى الكعبة والانصراف عنها كان بغير داع، حتى إنهم كانوا يقولون: إنه رغب عن قبلة آبائه ثم رجع إليها، وليرجعن إلى دينهم أيضاً (1)

ويكفي في الرد على هؤلاء جميعاً أن الله تعالى سماهم: السفهاء!؛ للدلالة على أن ما كان منهم من اعتراض على ما شرعه الله-عز وجل- ما هو إلا سفه، والسفه يستعمل في خفة النفس؛ لنقصان العقل في الأمور الدنيوية والأخروية (2)

وقد أمر الله تعالى نبيه-صلى الله عليه وآله وسلم- بأن يجيبهم قائلاً: چ ? ? ?? ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ چ البقرة: 142

وهذا سد لباب الاعتراض، وإلزام لهم بالتسليم ابتداءً، دون انتظار لمعرفة الحكمة من هذا التشريع الإلهي، أي: أن جميع الأمكنة والجهات مملوكة لله-تعالى-، وهي مستوية بالنسبة إليه -عز شأنه-، لا اختصاص لشيء منها به-جل وعلا-، وإنما العبرة بامتثال أمره، فله أن يكلف عباده باستقبال أي مكان وأي جهة شاء (3) على وجه المصلحة في الدين، وأن المواطن بأنفسها لا تستحق التفضيل، وإنما توصف بذلك على حسب ما يوجب الله-تعالى- من تعظيمها وتفضيل الأعمال فيها (4) ، فحيثما أمر الله-تعالى- بالتوجه وجب على العباد أن يمتثلوا أمره؛ لأنه-تعالى-رب المشرق والمغرب؛ إذاً فلا حجة لأحد في أن يعترض على تحويل الله القبلة؛ فإن الواجب على الجميع الانقياد لأمره، والتسليم لحكمه، وهذا حال العبد مع سيده ومولاه وربه، إذا كان-حقا- يقر له بالربوبية، وعلى نفسه بالعبودية.

ثم إن الله تعالى قد بين الحكمة من تحويل القبلة فقال-سبحانه-:چ ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ژ ژ ڑ ڑ کک چ البقرة: 143