وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال: إن الله أخبر أن الشياطين يوحون إلى أوليائهم؛ ليجادلوا المؤمنين في تحريمهم أكل الميتة بما ذكرنا من جدالهم إياهم، وجائز أن يكون الموحون كانوا شياطين الإنس، يوحون إلى أوليائهم منهم، وجائز أن يكونوا شياطين الجن، أوحوا إلى أوليائهم من الإنس، وجائز أن يكون الجنسان كلاهما تعاونا على ذلك، كما أخبر الله-تعالى- عنهما في الآية الأخرى التي يقول فيها:چ ٹ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? چ الأنعام: 112 بل ذلك الأغلب من تأويله عندي؛ لأن الله أخبر نبيه أنه جعل له أعداء من شياطين الجن والإنس، كما جعل لأنبيائه من قبله، يوحي بعضهم إلى بعض المزين من الأقوال الباطلة، ثم أعلمه أن أولئك الشياطين يوحون إلى أوليائهم من الإنس ليجادلوه ومن تبعه من المؤمنين فيما حرم الله من الميتة عليهم)) (1)

وهذه المعارضة ساقطة-كغيرها من معارضات أهل الباطل-؛ لأنها في مقابلة النص، وما كان كذلك فلا عبرة به ولا التفات إليه؛ لأنه باطل محض.

وأيضا فإن استحلال الميتة هو خلاف ما يقتضيه الطبع السليم، فالطباع السوية تنفر من الاقتراب من الميتة فضلا عن أكلها.

الفرع الثالث:

اعتراضهم على تحويل القبلة

وبيان بطلانه